Frozen suspesa definitivament

Frozen es suspèn definitivament: primer va ser la pluja, ara es que demanen a la Associació de Veï@s del Pi que es pagui no tan sols a la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) , si no també a una entitat que es diu

Federación para la Protección de la Propiedad Intelectual (FAP),

Hem rebut carta de l'Ajuntament avisant-nos de que per tal de poder fer el passi de la peli la FAP reclama que ens posem en comunicació amb ells per tal de establir les tarifes que poden anar des-dels.....

"Los precios dependen a que distribuidora pertenezca el título escogido, pero los más habituales por pase son de 185,00€, 200,00€, 210,00€, pero pueden llegar hasta 300,00€.".
Decidim suspendre el passi de la pel·licula , ja que tenim poc temps per reaccionar i decidir si la el Pi vol o no assumir aquesta despesa, i no sols per els diners sinó perquè no veiem massa diferencia entre SGAE i FAP.
Us posem a continuació un extracte de la carta que ens va fer arribar l'ajuntament de la FAP , La carta anava dirigida a l'ajuntament:

"Muy Sra. nuestra,

Le escribo en nombre de la Federación para la Protección de la Propiedad Intelectual (FAP), entidad sin animo de lucro, que está integrada por diversas compañías de cine y videojuegos, y que tiene como misión la salvaguarda de los derechos en materia de propiedad intelectual de sus asociados.

Entre las compañías cinematográficas miembros están: Walt Disney Pictures, Sony Pictures (Columbia Pictures), Universal Studios, Paramount Pictures, Twentieth Century Fox, Warner Bros, Tripictures, y EOne Films (Aurum Producciones), así como sus filiales en Españ.....

En el caso que nos ocupa, hemos tenido conocimiento que, dentro del programa “Cinema a la fresca”se han proyectado y programado una serie de títulos. Sólo hemos tenido conocimiento de lo siguiente:........

- Previsto para el 2 de septiembre: “Frozen 

Según hemos podido comprobar, no nos consta la autorización para este acto de comunicación pública, imprescindible conforme a lo establecido en los artículos 17 y 20 de la Ley de Propiedad Intelectual. Es por ello que, mediante el presente, les rogamos nos comuniquen, si así fuera, con quien han contratado las proyecciones, y que lo antes posible se pongan en contacto con el titular de los derechos o el cesionario, para regularizar la situación.

La carta es va enviar a l’ajuntament ja que aquest va publicar en la web de les entitats del poble la projecció de la pel·lícula, per tal de fer-ne difusió
Quan tinguem clar com volem gestionar la qüestió del cinema al carrer, pues ja direm.
La Popular del PI

Camaron i Enrique Morente cantan a Federico Garcia Lorca

Poemes i cançons 

  LA LEYENDA DEL TIEMPO. LORCA, CAMARÓN Y EL MITO.

"La Leyenda del Tiempo" es el nombre con el que se conoce un poema con el que Federico García Lorca comienza el tercer acto de Así que pasen cinco años, una obra de teatro vanguardista próxima al Surrealismo, que escribió en 1931 después de su viaje a Nueva York en 1930.

Creo que se trata de una poesía en la que una atmósfera onírica, un lenguaje enigmático y un ritmo que eleva el poema a rito nos hacen intuir entre sus versos la revelación de un misterio ancestral y mítico que esconde una verdad demoledora para el ser humano en la descripción que hace de la lucha cuerpo a cuerpo entre la vida, con sus sueños y deseos, y el paso del tiempo que acaba con ellos; una verdad que deja en nosotros una inquietud y el escalofrío a flor de piel.

Aquí está el fragmento:
Tercer acto.
Bosque. Grandes troncos. En el centro, un teatro rodeado de cortinas barrocas con el telón echado. Una escalerita une el tabladillo con el escenario. Al levantarse el telón cruzan entre los troncos dos Figuras vestidas de negro, con las caras blancas de yeso y las manos también blancas. Suena una música lejana. Sale el Arlequín. Viste de negro y verde. Lleva dos caretas, una en cada mano y ocultas en la espalda. Acciona de modo rítmico, como un bailarín.

ARLEQUÍN.

El Sueño va sobre el Tiempo
flotando como un velero.
Nadie puede abrir semillas
en el corazón del Sueño.

(Se pone una careta de alegrísima expresión.)

¡Ay, cómo canta el alba! ¡Cómo canta!
¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

(Se quita la careta.)

El Tiempo va sobre el Sueño
hundido hasta los cabellos.
Ayer y mañana comen
oscuras flores de duelo.

(Se pone una careta de expresión dormida.)

¡Ay, cómo canta la noche! ¡Cómo canta!
¡Qué espesura de anémonas levanta!

(Se la quita.)

Sobre la misma columna,
abrazados Sueño y Tiempo,
cruza el gemido del niño,
la lengua rota del viejo.

(Con una careta.)

¡Ay cómo canta el alba! ¡Cómo canta!

(Con la otra careta.)

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Y si el Sueño finge muros
en la llanura del Tiempo,
el Tiempo le hace creer
que nace en aquel momento.

¡Ay, cómo canta la noche! ¡Cómo canta!
¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

(Desde este momento se oirá en el fondo durante todo el acto, y con medidos intervalos, unaslejanas trompas graves de caza. Aparece una Muchacha vestida de negro, con túnica griega.Viene saltando con una guirnalda.)

Este texto, junto a otros cuatro del autor, es tomado como base literaria para cinco de las canciones de uno de los mejores discos de flamenco de todos los tiempos (según algunos entendidos) y que en su momento de publicación en 1979 supuso una verdadera revolución de la música gitana al fusionarla con ritmos de jazz y rock: La leyenda del Tiempo de Camarón de la Isla.

Pinchando sobre el título podréis ver el interesante documental que se hizo en conmemoración del 30º aniversario de la grabación del disco y que ha ganado el primer premio en el Festival Internacional de Cine Latino de Los Ángeles. Os dejo también aquí la canción que da título al disco, una buena manera -creo- de entrar en el denso mundo del poema.

Que los disfrutéis.

Aquesta resenya la podeu trobar en l'enllac seguent:La habitacion cerrada

  El sueño va sobre el tiempo

flotando como un velero.

Nadie puede abrir semillas 

en el corazón del sueño.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!

¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

El tiempo va sobre el sueño

hundido hasta los cabellos.

Ayer y mañana comen

oscuras flores de duelo.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Sobre la misma columna,

abrazados sueño y tiempo,

cruza el gemido del niño,

la lengua rota del viejo.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Y si el sueño finge muros

en la llanura del tiempo,

el tiempo le hace creer

que nace en aquel momento.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!

¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

(Federico García Lorca,  Así que pasen cinco años [1933].  

En Obras completas, Tomo II. Ed. Aguilar, 1986, 22ª ed.,

 pp. 560-561)

Vint anys mes tard Enrique Morente va incloure en el àlbum LORCA (1999) una nova versió en la que es recull íntegrament el text del poeta, ja coneguda com «La leyenda del Tiempo»

 

  Federico Garcia Lorca assassinat la matinada del 18 al 19 d'Agost del 1936. Fa 80 anys.

Mes que mai vigent. Imprescindible sempre. Gracies Federico per la teva obra, el teu pensament , la teva llibertad. 

Discurso de Federico García Lorca al inaugurar la biblioteca de su pueblo. Fuente Vaqueros (Granada). Septiembre 1931

2 de abril de 2013
Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión. Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.
No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.
Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?
¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.
Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

POR EL PAN Y POR LAS ROSAS

Des de de La Popular del Pi

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Remeneu que no s’acaba.

Por el pan y por las Rosas